Tengo los ojos del mundo. El universo contempla en mis ojos, cuando mis ojos ya no son "mi" look pero la visión pura espacio puro luz pura.
tú eres aquello que ve
Todo mi objetivo ha sido presentar la Observación como plano de fondo de toda la existencia y - principalmente - como lo que tú eres. Quiero que notes que aquello que ve no puede ser visto. No hay nada fuera de la Observación. Ella no puede ser vista - ni en el espejo, ni en el espejo de la mente, ni en el espejo de las emociones, ni en el espejo de la sensaciones, ni en el espejo de la mente de los otros, ni en los ojos de los otros... Simplemente, no hay como sea vista la Observación.
Sabemos que esta percepción no es cómoda para la mente, pues nos acostumbraron a creer que ella - la mente - es quien golpea el martillo. Aprendemos a experimentar la existencia a través del punto de vista de la mente. Pero - a pesar de que la Observación, de que Aquello que ve no puede ser visto, tocado, oído o experimentado de ninguna manera a través de los sentidos - aproximarte a esa realidad, tener la Consciencia Testigo como realidad, nos hace lidiar con el mundo, con el cuerpo, con la mente, con las emociones, de manera distinta, ampliada; con una infinita distancia entre sujeto y objeto.
Muerte, hambre, inseguridad, carencia, pasión, voluntad... todas las informaciones ocurren en la periferia. Ante eso, mira si Aquello que está viendo - por último - la ocurrencia de esos objetos tiene alguna relación con ellos o si simplemente está la percepción, el testimoniar. Cuando hay identificación es porque la mente encontró una puerta y entró sin ser invitada. La Observación simplemente observa. El cuerpo es quien siente. La mente es quien piensa, juzga y genera todas las historias. Tú, la Consciencia, por detrás de todo eso, simplemente observas.
Es necesario separar la cizaña del trigo. El cuerpo siente carencia, dolor, alegría... la mente piensa mil cosas al respecto de aquello que el cuerpo siente o al respecto de aquello que está ocurriendo - ¡ni que fuera la novela de las ocho! Y la Observación no se involucra con nada de eso. En realidad, cuando estás más y más cerca del Yo-Testigo, de la Consciencia que eres, más rápidamente los objetos pasan, los acontecimientos se mueven sin que sea necesario hacer nada.
enlace: Satsang con satyaprem
Jesús Miravalles Gil
El documental analiza la figura del músico que lleva más de 50 años trabajando para salvaguardar el pasado común. Sus palabras y su música sirven para conocerlo, así como el testimonio de músicos como Marina Rossell, Kepa Junquera o Martirio, escritores como Andrés Amorós o Luis Alberto de Cuenca, o periodistas como José Ramón Pardo, que se adentran en muchos aspectos poco conocidos del protagonista, y en la importancia de la música popular y las raíces en estos tiempos de mundialización acelerada.
Uno de los recuerdos más vívidos de mi infancia son las canciones de Joaquín Díaz que ponían mis padres los domingos por la mañana. Despertaba los días festivos con el arrullo de la bella voz del folclorista zamorano, que sonaba a antiguo y narraba, desde el enorme radiocasete de la cocina, viejas leyendas de lobos, pastores, deshonras, reyes, caballeros y princesas. También le recuerdo, siendo yo un crío, cantando con su guitarra en televisión, con ese aire de juglar descolocado, con serenidad y barbas de eremita.
" EL MILAGRO DE SAN ANTONIO"
"Joaquín tenía siete años, un pinar a las puertas de casa y un padre que le enseñó a amar la naturaleza como parte de nosotros mismos".
De entre todas sus canciones, tengo especial debilidad por los "Milagros de San Antonio", que cuenta los ídem que hizo el santo de niño al marchar su padre a misa. Lo mejor es que tiene algunos versos completamente formados con nombres de pájaros.
ROMANCES TRADICIONALES
Joaquín era y es un estudioso de la cultura popular española, sobre todo castellana. Músico, catedrático de Estudios de la Tradición en la Universidad de Valladolid, director de la revista Folklore y de la Fundación que lleva su nombre en la localidad de Urueña, recorría los pueblos más remotos a la caza de viejos romances y coplillas del año catapún. Hacía recitar a las abuelas centenarias, tomaba notas y musicalizaba esas joyas ancestrales de nuestra cultura para editar discos preciosos, como La picaresca tradicional, Romances tradicionales, Romances truculentos, Romances de ciego o Romanzas y cantigas sefardíes, todos de los años 70.
ROMANCES POPULARES
Es también uno de los mayores expertos en música sefardí. Ha recopilado cientos de canciones populares en judeoespañol que se interpretaban en la Península antes de 1492. Esta curiosísima lengua es en realidad el castellano antiguo que se hablaba en el siglo XV con muchos préstamos del hebreo y otros idiomas orientales.
Ayer me topé por casualidad con el inolvidable romance rescatado por él sobre el milagro de las aves de San Antonio de Padua en el siglo XIII. El texto tiene múltiples versiones pero la historia, que nos ha llegado de boca en boca desde la mismísima Edad Media, es entrañable, y cantada por él mucho más. Espero que guste a los que no la conozcan.
enlace: La pluma Viperina
Jesús Miravalles Gil
¿Quién de ustedes no recuerda cuando eran niños/as esas canciones infantiles muy populares que nos cantaban nuestros padres, abuelos/as o hermanos/as mayores?
Uno de los recuerdos más bonitos vividos de mi infancia son esas canciones.
Aquí os dejo 12 canciones que están recopiladas en este vídeo que encontré en Internet, las recuerdo con mucho cariño, os invito a escucharlas . Espero que os gusten.
Publicado el 22 oct. 2014 por Luis Javier de Toro Gómez
1º Antón pirulero 2ºEl Cocherito Lere 3º¿Dónde Están Las Llaves4ºElpatio de mi casa 5º Eltrébole 6ºEstaba la Pastora 7º Mambrú se fue a la guerra 8º Que Llueva 9º El Señor Don Gato 10º Quisiera Ser Tan Alto Como La Luna.11ºTengo Una Muñeca 12º Vamos A Contar Mentiras.
Tras unos días alejado de esta bitácora que administro,aquí sigo de nuevo añadiendo material al blog. En este post he recopilado cuatro cuentos, pues como sabéis los que me seguís me gusta utilizarlos de vez en cuando para conectar con lo que somos.
Los cuentos nos sirven para crecer y ayudar a crecer en valores. Espero que estas historias os gusten y os resulten enriquecedoras.
También me gustaría saber sobre vuestras opiniones y leer vuestros comentarios (Gracias).
EL PRECIO DE UN OLOR
Había una vez un hombre muy pobre que paseaba por la calle con un pedacito de pan en la mano. Era lo único que tenía, además del hambre.
Al pasar por un restaurante vio unas deliciosas albóndigas friéndose en una sartén.
-Mmhh…- suspiró. -¡Qué delicia! ¡Si tan sólo pudiera comerme un bocado!
Y como no tenía una sola moneda en ninguno de sus harapientos bolsillos, siguió mirando sin dejar de suspirar. Con la esperanza de capturar aunque más no fuera un poco de ese delicioso aroma, el hombre sostuvo un pedacito de pan por encima de la sartén durante algunos segundos y después se lo comió como si se tratara de un manjar.
El dueño del restaurante, que era un hombre grandote y avaro, vio al mendigo cuando intentaba atrapar con su pancito el aroma de su comida. Entonces salió del local, agarró al pobre por el cuello y lo llevó ante el juez, que era una persona justa. Exigía que el mendigo le pagara por las albóndigas.
El juez escuchó atentamente al hombre avaro, después extrajo unas monedas de su bolsillo y le dijo:
-Párese junto a mí por un minuto.
El dueño del restaurante obedeció y el juez sacudió su puño, haciendo sonar las monedas en el oído del demandante:
-¿Para qué hace esto?- le preguntó el dueño avaro.
El Juez respondió:
-Acabo de pagar por sus albóndigas. Con seguridad el sonido de mi dinero es un justo pago por el aroma de su comida. REFLEXIÓN: En el cuento, el aroma de la comida no es esencial, es un accidente. Y por eso el juez no paga con monedas, sino con el “ruido” de las monedas, que es un accidente. También el cuento nos puede ayudar a comprender la siguiente enseñanza espiritual sobre lo que verdaderamente somos: “No eres los pensamientos, eres el espacio desde el cual surgen los pensamientos. ¿Y qué es ese espacio? Es la conciencia misma. La conciencia que no tiene forma. Todo lo demás en la vida tiene forma. En esencia somos esa conciencia sin forma que está detrás de los pensamientos.”
LA VERDAD
Érase una vez un hombre que buscaba la verdad.
Un buen día llegó a un lugar en donde ardía una innumerable cantidad de velas de aceite.
Éstas se encontraban cuidadas por un anciano que, ante la curiosidad de este individuo, respondió que ese era el lugar de la verdad absoluta.
Aquél le preguntó qué significaban sus palabras, a lo cual respondió que cada vela reflejaba la vida de cada individuo sobre la tierra: a medida que se consume el aceite, menos tiempo de vida le queda.
El hombre le preguntó si le podía indicar cuál era la de él.
Al descubrir que la llama estaba flaqueando, a punto de extinguirse, aprovechó un instante de distracción del anciano y tomó la vela de al lado para verter un poco de aceite de ésta en la suya.
Cuando estuvo a punto de alzar la vela, su mano fue detenida por la del anciano diciendo:
- Creí que buscabas la verdad.
REFLEXIÓN:Sorprende en el cuento que la verdad no esté referida a alguna afirmación o conjunto de afirmaciones, como lo que se da en una doctrina. En el uso cotidiano se ha reducido la verdad a alguna expresión oral o escrita y con eso se pretende dejar definida la situación. Pero este relato nos muestra que la verdad está en la actitud que tengamos ante la vida y la muerte. Queda claro que cuando dejamos de buscar la verdad, la consecuencia la paga el más cercano. El buscador no duda en robar el aceite de un vecino cualquiera con tal de prolongar su vida. La búsqueda de la verdad se hace en el corazón de los seres inteligentes, donde reside la fidelidad constante y la amistad, aceptando la vida tal como es.
BELLEZA DE LA NATURALEZA
Un sacerdote estaba a cargo del jardín dentro de un famoso templo zen. Se le había dado el trabajo porque amaba las flores, arbustos, y árboles. Junto al templo había otro templo más pequeño donde vivía un viejo maestro.
Un día, cuando el sacerdote esperaba a unos invitados importantes, tuvo especial cuidado en atender el jardín. Sacó las malezas, recortó los arbustos, rastrilló el musgo, y pasó un largo tiempo juntando meticulosamente y acomodando con cuidado todas las hojas secas. Mientras trabajaba, el viejo maestro lo miraba con interés desde el otro lado del muro que separaba los templos.
Cuando terminó, el sacerdote se alejó para admirar su trabajo.
- "¿No es hermoso?", le dijo al viejo maestro .
- "Sí..." replicó el anciano, "... pero le falta algo. Ayúdame a pasar sobre este muro y lo arreglaré por ti".
Luego de dudarlo, el sacerdote levantó al viejo y lo ayudó a bajar. Lentamente, el maestro caminó hacia el árbol cerca del centro del jardín, lo tomó por el tronco, y lo sacudió. Las hojas llovieron sobre todo el jardín.
- "Ahí está... ahora puedes llevarme de vuelta". REFLEXIÓN:El monje del cuento, que estaba preparando todo para recibir visitas, tiene un concepto de hermosura cercano al de orden. Corta el pasto, arregla el jardín, junta las hojas sueltas y otras acciones que responden a una estructura determinada que el monje considera que debe ser el orden. Nada se escapa a su mirada y a su hacer, hay organización jerárquica que es mostrar lo más importante y quitar lo superfluo, y hay finalidad, que es reproducir lo que él considera armónico para sus visitantes. El otro monje, el anciano que mira la escena sobre el muro, le agrega el concepto de perfección al de belleza que tenía su vecino. Sacude el árbol, deja que caigan las hojas, y acerca todo el conjunto a la belleza de la naturaleza. La perfección significa madurez, es saber mirar el universo y descubrir que la hermosura está en todo lo que es tal como es. El viejo monje es un verdadero artista. A veces percibimos en nuestra vida la falta de paz, equivalente a la inseguridad en la convivencia humana. Quizás una respuesta a estas incertidumbres esté en la belleza, la que a manos llenas nos da el arte en todas sus formas, como en la hermosura del cosmos que nos rodea y nos habita.
LA OBRA MAESTRA
El mono tomó un tronco de árbol, lo subió hasta el más alto pico de una sierra, lo dejó allí, y, cuando bajó al llano, explicó a los demás animales:
-¿Ven aquello que está allá? ¡Es una estatua, una obra maestra! La hice yo.
Y los animales, mirando aquello que veían allá en lo alto, sin distinguir bien qué fuere, comenzaron a repetir que aquello era una obra maestra. Y todos admiraron al mono como a un gran artista. Todos menos el cóndor, porque él era el único que podía volar hasta el pico de la sierra y ver que aquello solo era un viejo tronco de árbol. Dijo a muchos animales lo que había visto, pero ninguno creyó al cóndor, porque es natural en el ser que camina no creer al que vuela.
REFLEXIÓN: La fábula, que puede ser considerada en el conjunto de los relatos tradicionales de la humanidad, presenta varias formas de hablar de los animales, que reflejan distintas actitudes humanas. Al mismo tiempo, podemos aplicar esas mismas actitudes a nuestra propia persona, pues está en nuestra naturaleza variar de sentido en las cosas que hacemos. El mono es el aspecto impositivo del hablar, que siembra la duda en el oyente hasta convencerlo de una mirada parcial de la realidad en provecho propio. El animal pone un objeto a tal distancia que es muy difícil discernir si es una obra maestra o no. El mono triunfa sobre todos aquellos que tienen que caminar en este mundo, sea paso a paso o arrastrándose. Se parece a una propaganda engañosa. Otra forma de hablar es la del cóndor, que tiene otra perspectiva de la tierra, gracias a su capacidad de volar. Como símbolo expresa nuestras capacidades de imaginación y de conocimiento, que nos hacen tener una mirada amplia de la realidad. Entre las enseñanzas de la fábula está el hecho de conversar con sentido, pues hay entre nosotros algunos que vuelan y otros que caminan naturalmente. Y otra conclusión que podemos considerar es la necesidad de armonizar en nuestro propio interior las miradas que hacemos desde las alturas con las percepciones de la realidad que tenemos en el caminar cotidiano. El autor de la fábula presentada es Álvaro Yunque,
